城市道路公共空間導(dǎo)視系統(tǒng)如何規(guī)劃設(shè)計(jì)？如今隨著城市空間不斷地?cái)U(kuò)展，道路自然也變得更加紛繁復(fù)雜，因此城市的每條道路及路口都需要設(shè)置導(dǎo)向標(biāo)示牌提供方向和定位。公共空間交通作為城市交匯的主要集散區(qū)域，首先引入了對(duì)“秩序”的理解和運(yùn)作，文字和符號(hào)作為不可替代的秩序標(biāo)尺越來越多地出現(xiàn)在現(xiàn)代城市的交通系統(tǒng)中。那么城市道路公共空間導(dǎo)視系統(tǒng)如何規(guī)劃設(shè)計(jì)呢？淺聽精星標(biāo)識(shí)制作公司概述：

城市道路公共空間導(dǎo)視系統(tǒng)如何規(guī)劃設(shè)計(jì)？

城市導(dǎo)視的統(tǒng)一性：

在進(jìn)行導(dǎo)視系統(tǒng)規(guī)劃時(shí)，我們要考慮城市的整體定位，研究城市的整體規(guī)劃，在《城市規(guī)劃法》及導(dǎo)視設(shè)計(jì)的相關(guān)理念原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行。

城市導(dǎo)視系統(tǒng)規(guī)劃布局我們應(yīng)該從宏觀和微觀兩個(gè)方面來考慮。城市導(dǎo)視系統(tǒng)是城市環(huán)境中的組成部分，它的布局是城市整體規(guī)劃的一部分，受到城市規(guī)劃的影響與限制，因此城市導(dǎo)視系統(tǒng)的規(guī)劃應(yīng)融入到城市大環(huán)境的規(guī)劃當(dāng)中，從位置、大小及外形上力求與城市規(guī)劃統(tǒng)一、和諧。

從微觀上看，每一個(gè)導(dǎo)視標(biāo)識(shí)又是整個(gè)導(dǎo)視標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的 組成部分，每一個(gè)導(dǎo)視標(biāo)識(shí)都應(yīng)該與整個(gè)導(dǎo)視標(biāo)識(shí)系統(tǒng)有著可追溯性、延續(xù)性，在整個(gè)導(dǎo)視標(biāo)識(shí)系統(tǒng)中，每一個(gè)導(dǎo)視標(biāo)識(shí)都應(yīng)該是不多不少、恰到好處的。

城市導(dǎo)視的和諧性：

導(dǎo)視設(shè)計(jì)的可操作性以及實(shí)施的規(guī)范性，是決定導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)能否實(shí)施的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而且設(shè)計(jì)的合理性、美觀性會(huì)直接影響到以后的使用。

在進(jìn)行城市導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)人員要全面考慮分析環(huán)境、了解地域文化、鄉(xiāng)土民情、建筑風(fēng)格、城市人員狀況、流動(dòng)人員多少等因素綜合分析。確定具體導(dǎo)視標(biāo)識(shí)的內(nèi)容、形式造型、材 質(zhì)、制作安裝方法。

符號(hào)學(xué)與導(dǎo)向設(shè)計(jì)：

符號(hào)的起源是對(duì)生產(chǎn)勞動(dòng)過程及其結(jié)果的描繪。早在原始社會(huì)，人們隨著對(duì)事物的認(rèn)識(shí)領(lǐng)域的擴(kuò)大和對(duì)工具的利用，產(chǎn)生了對(duì)實(shí)用與美觀的需求，同時(shí)，人們開始使用某種符號(hào)和圖案來表述特定含義。從結(jié)繩記事到中國(guó)、埃及的象形文字的產(chǎn)生等等，都是人們對(duì)符號(hào)的利用和發(fā)展。符號(hào)負(fù)載信息，傳遞信息。它是事物特性的表征，是認(rèn)識(shí)事物的一種簡(jiǎn)化手段。人們?cè)诜?hào)系統(tǒng)中相互理解、相互溝通。

環(huán)境行為理論與導(dǎo)向設(shè)計(jì)：

作為對(duì)環(huán)境與行為起連接作用的導(dǎo)向設(shè)計(jì)，不得不從對(duì)人類的行為規(guī)律及心理機(jī)能的了解起始。指示符號(hào)在環(huán)境行為理論中對(duì)人的作用過程是這樣產(chǎn)生的：首先，人的基本需求導(dǎo)致人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，而認(rèn)識(shí)和改造的基礎(chǔ)是人類自身認(rèn)知模式的完善，其中任何個(gè)體若想達(dá)到預(yù)定的目的地都要借助于一定的導(dǎo)向系統(tǒng)，導(dǎo)向系統(tǒng)的節(jié)點(diǎn)則物化為指示符號(hào)，它貫穿于人們認(rèn)識(shí)周圍環(huán)境的整個(gè)脈絡(luò)，并使人與環(huán)境產(chǎn)生相互作用。

導(dǎo)向設(shè)計(jì)的開展與設(shè)計(jì)特點(diǎn)：

在對(duì)符號(hào)學(xué)與環(huán)境行為理論的內(nèi)涵進(jìn)行了解以后，導(dǎo)向設(shè)計(jì)就有了展開的基礎(chǔ)。標(biāo)志作為記號(hào)，具有在某種規(guī)定的基礎(chǔ)上來表達(dá)和指示意味的功能，如：男女衛(wèi)生間的指示符號(hào)較之語言可以進(jìn)行更單純而直接的表現(xiàn)。

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